Wirklich sehr schön geschrieben...bringt einem zum nachdenken...
Möge uns Allah swt dabei behilflich sein!
Den letzten teil kopier ich rüber.
"„Die Menschen sind in Bezug auf das Gebet in fünf Stufen zu klassifizieren:
Die erste Stufe ist die Stufe desjenigen, der Fehler macht und nachlässig ist. Er
vollzieht die Waschung nicht richtig, betet nicht zur rechten Zeit oder
vergewissert sich nicht, ob er alle notwendigen Teile des Gebetes umsetzt.
>>>> Die erste Stufe ist strafbar
Der Zweite ist jemand, der auf die äußerlichen Merkmale des Gebetes achtet, zur
rechten Zeit betet und Wudu (Waschung) vornimmt, aber er hat die Schlacht
gegen sich selbst verloren und ist mit Waswas überflutet.
>>>> kann zur Rechenschaft gezogen werden
Der Dritte ist jener, der auf die äußerlichen Merkmale des Gebetes achtet, zur
rechten Zeit betet und Wudu (Waschung) vornimmt. Ebenso ist er bestrebt, sich
gegen sein Ego und Waswas zu wenden, aber er ist mit dem Kampf gegen seinen
Feind (d.h. Schaitan) beschäftigt, damit dieser nicht von seinem Gebet stiehlt. Er
ist somit mit Gebet und Dschihad gleichzeitig beschäftigt.
>>>> die Dritte ist die Bestrebung nicht als Sünder aufgeschrieben zu werden
Die Stufe vier macht den aus, der alle Erfordernisse des Gebetes erfüllt, wenn er
zum Gebet steht, und sein Herz ist gänzlich konzentriert und wachsam, damit es
nichts auslässt. Seine Sorge ist es, das Gebet richtig und perfekt zu vollziehen.
Sein Herz ist im Gebet und der Anbetung Allahs (t) vertieft.
>>>> die vierte Stufe wird belohnt
Der fünfte ist derjenige, der all das Genannte macht, aber er nimmt und platziert
sein Herz vor seinem Herrn, auf Ihn mit seinem Herzen schauend und sich auf
Ihn konzentrierend; gefüllt mit Liebe und Verehrung, so als ob er Ihn sehen
könnte. Dass Waswas und jene Gedanken sich vermindern, die Barrieren
zwischen ihm und seinem Herrn aufgehoben werden. Der Unterschied des
Gebetes dieser Person und das Gebet irgendeines anderen ist so groß, wie der
Unterschied zwischen Himmel und Erde. Wenn diese Person betet, so ist er mit
seinem Herrn tief beschäftigt und mit Ihm zufrieden.
>>>> die Fünfte ist durch die Nähe zum Herrn ausgezeichnet, weil jemand in dieser Stufe das Gebet als Quelle der Freude empfindet.
Wer auch immer in diesem Leben Vergnügen im Gebet findet, wird im
Jenseits Vergnügen darin finden, Allah (t) nahe zu sein, aber auch in dieser Welt
wird er Freude an Allah (t) empfinden. Wer auch immer Freude an Allah (t) findet,
der wird mit allem zufrieden sein, und wer auch immer keine Freude an Allah (t)
empfindet, der wird durch seine Gefühle des Kummers und Bedauerns für
weltliche Angelegenheiten zerstört werden.“
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la elaha ela anta sobhanaka ini kontom menaz zalemin
